冥想和正念有我們不常談?wù)摰年幇得?/h1>

由于正念是您可以在家中免費(fèi)練習(xí)的東西，因此它通常聽(tīng)起來(lái)像是解決壓力和心理健康問(wèn)題的完美補(bǔ)品。

正念是一種基于佛教的冥想，在冥想中，您專注于意識(shí)到自己在當(dāng)下的感受、思考和感受。

在印度發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)有記錄的證據(jù)已有 1,500 多年的歷史。由佛教徒團(tuán)體撰寫(xiě)的《法身禪修經(jīng)》描述了各種修行，并包括以下內(nèi)容的報(bào)道：抑郁癥的癥狀以及冥想后可能出現(xiàn)的焦慮。

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它還詳細(xì)介紹了與精神病、解離和人格解體（當(dāng)人們覺(jué)得世界“不真實(shí)”時(shí)）發(fā)作相關(guān)的認(rèn)知異常。

在過(guò)去的八年里，這方面的科學(xué)研究激增。這些研究表明，不良反應(yīng)并不少見(jiàn)。

一個(gè)2022 年研究使用美國(guó) 953 名定期冥想的人的樣本顯示，超過(guò) 10% 的參與者經(jīng)歷了對(duì)他們的日常生活產(chǎn)生重大負(fù)面影響的不良反應(yīng)，并持續(xù)至少一個(gè)月。

根據(jù)40多年來(lái)的回顧在 2020 年發(fā)表的研究中，最常見(jiàn)的不良反應(yīng)是焦慮和抑郁癥.這些之后是精神病或妄想癥狀、解離或人格解體以及恐懼或恐懼。

研究還發(fā)現(xiàn)不良反應(yīng)可能發(fā)生在以前沒(méi)有心理健康問(wèn)題的人身上，也可能發(fā)生在那些只有心理健康問(wèn)題的人身上適度暴露冥想，它們會(huì)導(dǎo)致長(zhǎng)期癥狀.

西方世界長(zhǎng)期以來(lái)也有關(guān)于這些不利影響的證據(jù)。

1976 年，認(rèn)知行為科學(xué)運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵人物阿諾德·拉撒路 （Arnold Lazarus） 表示，冥想在不加區(qū)別地使用時(shí)，可以誘發(fā)“嚴(yán)重的精神問(wèn)題，如抑郁、激動(dòng)，甚至精神 分裂 癥失代償“。

有證據(jù)表明，正念可以受益人們的福祉。問(wèn)題是正念教練、視頻、應(yīng)用程序和書(shū)籍很少警告人們潛在的不利影響。

管理學(xué)教授兼出家佛教教師羅納德·珀瑟 （Ronald Purser） 在他 2023 年出版的書(shū)中寫(xiě)道麥正念這種正念已經(jīng)成為一種“資本主義靈性”。

僅在美國(guó)，冥想就價(jià)值 22 億美元（17 億英鎊）。正念行業(yè)的高級(jí)人物應(yīng)該意識(shí)到冥想的問(wèn)題。

正念運(yùn)動(dòng)背后的關(guān)鍵人物喬恩·卡巴特-津恩 （Jon Kabat-Zinn） 在2017年面試與《衛(wèi)報(bào)》的觀點(diǎn)稱，“90% 的研究 [關(guān)于積極影響] 都低于標(biāo)準(zhǔn)”。

在他的前言喬恩·卡巴特-津恩 （Jon Kabat-Zinn） 在 2015 年英國(guó)正念全黨議會(huì)報(bào)告中提出，正念冥想最終可以改變“我們作為人類和個(gè)體公民、社區(qū)和社會(huì)、國(guó)家和物種的身份”。

這種對(duì)正念的力量的宗教般的熱情不僅可以改變個(gè)人，還可以改變?nèi)祟惖倪M(jìn)程，這在倡導(dǎo)者中很常見(jiàn)。甚至許多練習(xí)正念的無(wú)神論者和不可知論者相信這種做法有能力增加世界的和平與同情心。

媒體對(duì)正念的討論也有些不平衡。

2015 年，我與臨床心理學(xué)家凱瑟琳·維克霍爾姆 （Catherine Wikholm） 合著的書(shū)，佛丹，包括一章總結(jié)了冥想不良反應(yīng)的研究。它被媒體廣泛傳播，包括新科學(xué)家文章，以及BBC 廣播 4 臺(tái)紀(jì)錄片.

但 2022 年媒體幾乎沒(méi)有報(bào)道最昂貴的學(xué)習(xí)在冥想科學(xué)的歷史上（由研究慈善機(jī)構(gòu)惠康信托基金資助超過(guò) 800 萬(wàn)美元）。

該研究從 2016 年到 2018 年對(duì)英國(guó) 84 所學(xué)校的 8,000 多名兒童（11-14 歲）進(jìn)行了測(cè)試。其結(jié)果表明，與對(duì)照組相比，正念未能改善兒童的心理健康，甚至可能對(duì)那些有心理健康問(wèn)題風(fēng)險(xiǎn)的人產(chǎn)生不利影響。

倫理影響

銷售正念應(yīng)用程序、教人們冥想課程，甚至在臨床實(shí)踐中使用正念而不提及其不利影響是否合乎道德？鑒于這些影響的多樣性和普遍性的證據(jù)，答案應(yīng)該是否定的。

然而，許多冥想和正念教練認(rèn)為這些練習(xí)只能帶來(lái)好處，并且不知道潛在的不利影響。

我從遭受不良冥想影響的人那里聽(tīng)到的最常見(jiàn)的說(shuō)法是老師不相信他們。他們通常被告知只需繼續(xù)冥想它就會(huì)消失。

關(guān)于如何安全地練習(xí)冥想的研究最近才開(kāi)始，這意味著還沒(méi)有明確的建議可以給人們。有一個(gè)更廣泛的問(wèn)題，即冥想處理不尋常的狀態(tài)意識(shí)而且我們沒(méi)有心理心理學(xué)理論來(lái)幫助我們理解這些狀態(tài)。

但人們可以使用一些資源來(lái)了解這些不利影響。其中包括網(wǎng)站由冥想者制作經(jīng)歷嚴(yán)重不良反應(yīng)和學(xué)術(shù)手冊(cè)有專門(mén)針對(duì)此主題的部分。

在美國(guó)，有一個(gè)臨床服務(wù)致力于為經(jīng)歷過(guò)急性和長(zhǎng)期問(wèn)題的人提供服務(wù)，由正念研究人員領(lǐng)導(dǎo)。

目前，如果要將冥想用作一種健康或治療工具，則需要告知公眾其潛在的危害。

米格爾·法里亞斯，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)副教授，考文垂大學(xué)

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本文的早期版本于 2024 年 7 月發(fā)布。

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