巴約掛毯的真正目的或?qū)⒆罱K揭曉

該巴約掛毯一塊巨大的刺繡布料描繪了1066年黑斯廷斯戰(zhàn)役的高潮，長期以來一直是個謎，但這件曾被遺忘的藝術(shù)品或許終于找到了它的歸屬。

雖然幾乎一致認為這幅掛毯是由居住在英國坎特伯雷圣奧古斯丁修道院的修士設計，并由一支技藝嫻熟的刺繡團隊制作，但我們?nèi)匀徊煌耆_定它為何被制作，或懸掛在哪里。

歷史學家本杰明·波爾提出他的理論在一篇新論文中寫道：他認為這幅掛毯是圣奧古斯丁修道院修士們或類似地方的用餐閱讀材料。

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“我在想，如果......食堂環(huán)境設定有助于解釋現(xiàn)有學術(shù)研究中一些明顯且令人困惑的矛盾。”波爾說指的是僧侶們共進餐食堂的公共餐廳。

“正如今天一樣，中世紀的用餐時間總是社交聚會、集體反思、款待和娛樂，以及慶祝社區(qū)身份的重要時刻。在這種情況下，巴約掛毯會找到一個完美的背景?！?/p>

雖然沒有確鑿證據(jù)表明巴約掛毯曾收藏于圣奧古斯丁教堂，波爾注釋有許多線索表明它曾懸掛在修道院食堂的墻上。

掛毯體積巨大——長超過68.4米（224英尺），重約350公斤（772磅）——意味著展示時必須直接安裝在實心墻上。

此前，研究人員曾提出，它可能一直安放在同名的巴約大教堂（15世紀時發(fā)現(xiàn)于此）。但是波爾注釋大教堂墻體的拱頂和柱廊使它成為“最不適合展示巨型刺繡的空間之一”。

這幅掛毯很可能仍是為宗教觀眾設計的，波爾寫道，因為“其明顯（或許是有意為之）的政治模糊性和缺乏黨派色彩......似乎難以與英格蘭征服后貴族的身份和自我認知相符?！?/p>

與此同時，其各種拉丁銘文雖然簡單，但需要11世紀貴族中較為罕見的識字能力。而僧侶則能輕松拆解掛毯上的銘文。

考慮到僧侶們用餐時的嚴格規(guī)定，修道院的接見更加合理：他們必須保持完全安靜，甚至用手語請求，比如請大家遞鹽。也許這掛毯類似于道德上的教育性用餐娛樂。

“以圣奧古斯丁修道院社區(qū)為主要讀者，巴約掛毯不必講述現(xiàn)代評論者所解讀的愛國主義和民族自豪/怨恨的故事?！?a>波爾寫道.

相反，他認為其敘述可以被解讀為“通過人類代理人的行為揭示上帝的作為，就像在用餐時讀給他們聽圣經(jīng)及其他史學/圣徒傳記中的片段一樣。”

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圣奧古斯丁餐廳本應是懸掛這樣一件笨重藝術(shù)品的理想場所：建筑內(nèi)部墻面空間至少有70米，足以懸掛掛毯，盡管最后缺失的部分跨越了數(shù)米。

1080年代，修道院設計了新的食堂，但一系列中斷使其建設受阻。首先，1087年圣奧古斯丁征服后首任院長斯科蘭德（他推動了修繕）不幸去世。

隨后，斯科蘭不受歡迎的繼任者維多去世，修士們公開反叛維多，院長職位空缺十余年。

當休一世最終擔任該職務時，圣奧古斯丁的優(yōu)先事項轉(zhuǎn)移到了其他地方，這意味著食堂直到1120年代才完工。

也許，在這漫長的翻修中，波爾建議這幅掛毯被收拾，逐漸淡出修道院社區(qū)的集體記憶。

“因此，掛毯可能被存放了超過一代人，直到三百年后才被遺忘，最終流傳到巴約?！?a>波爾說.

這可以解釋它如何幸存于修道院遭遇的多場災難——火災、地震和13世紀的修繕——以及它直到1476年出現(xiàn)在巴約目錄中之前，才出現(xiàn)在任何記錄中。

“至今仍無確鑿證據(jù)證明巴約掛毯在1476年前的下屬，也許永遠也不會有?！?a>波爾解釋道.

“但這里呈現(xiàn)的證據(jù)使圣奧古斯丁修道院食堂成為有力競爭者?！?/p>

完整的巴約掛毯可在維基百科上查看，給你.

該論文發(fā)表于歷史研究.

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